Общие выводы предварительного аналитического отчёта о реализации 1-го полевого этапа экспедиции «Современный этномир» по Узбекистану.
Общее описание содержания проделанной работы
Экспедиция проводилась с 2 по 16 октября 2018г. по крупным городам Узбекистана – Ташкенту, Бухаре и Самарканду – местам с наибольшей концентрацией русского и русскоговорящего населения республики, что было обусловлено целями и задачами исследований. Подобные экспедиции за последние тридцать лет до этого не проводились, соответственно, она стала первой этнографической экспедицией РГО в Узбекистан.
Особое внимание было уделено изучению сохранившихся в разных местах Узбекистана народных традиций и общественных отношений. В целом, собран ёмкий полевой материал – личные наблюдения, фотоматериал, диктофонные записи, записи в полевые тетради.
Проведено изучение религиозной жизни и межконфессионального взаимодействия русскоговорящих жителей Узбекистана. Участники экспедиции встретились с митрополитом Ташкентским и Узбекистанским Викентием – главой Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви. В Бухаре исследователи встретились с настоятелем храма Архангела Божия иереем Леонидом Петровым, который организовал им встречи с прихожанами и участниками воскресной школы при храме, а также увлекательную экскурсию по городу. В Самарканде протоиерей Роман Загребельный, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы, также оказал значительную поддержку экспедиции, организовав встречу с прихожанами и экскурсию. Отец Роман также пригласил исследователей к участию в празднике Покрова в качестве почётных гостей.
Благодаря поддержке Географического общества Узбекистана участники экспедиции смогли наладить межрегиональные и международные культурные и научные связи с ведущими вузами Узбекистана. Проведены рабочие встречи и круглые столы, встречи с преподавателями и студентами Национального университета Узбекистана имени Мирзо Улугбека, Туринского политехнического университета, Бухарского государственного университета и Самаркандского государственного университета. Благодаря содействию активного члена ГОУз Виктора Федорко в ходе встреч проведены обсуждения с участием ведущих географов Узбекистана путей дальнейшего сотрудничества в области развития географических исследований, вопросов экологии, привлечения молодёжи к популяризации географии. Во время проведения экспедиции посредством её участников заключены соглашения о сотрудничестве Пензенского государственного университета с Национальным университетом Узбекистана им. М.Улугбека и Самаркандским государственным университетом.
Большое значение в Узбекистане уделяется изучению русского языка и литературы, и практически в каждом учебном заведении есть несколько классов, где преподавание ведётся на русском языке. Также участники экспедиции посетили несколько русских школ, где провели встречи с педагогами и школьниками. В ходе встреч исследователи рассказали учащимся про экспедицию, Русское географическое общество, провели опросы школьников и педагогов в рамках проекта.
Участники экспедиции во время её проведения по Узбекистану получали на местах необходимую помощь и поддержку, всестороннее понимание значимости исследований для жителей России и Узбекистана, особенно для соотечественников, проживающих вдали от исторической родины.
Прибытие участников экспедиции в г. Ташкент 2 октября 2018г. и встреча представителями Узбекской общины Пензенской области
Общие выводы
В ходе экспедиции применялся «маршрутный метод» этнографического исследования, при котором экспедиция перемещалась в области изучения по непрерывному "линейному" маршруту с последовательными остановками в каждом пункте изучения для сбора материалов (интервью, анкетирование). В то же время, предпринималась связанная единым маршрутом цепь кустовых обследований. Главная линия маршрута исследования: Ташкент – Бухара – Самарканд, т.е. по местам компактного проживания русскоговорящего населения. Экспедиция также способствовала налаживанию партнёрских отношений между Русским географическим обществом и Географическим обществом Узбекистана.
Первой страной для изучения в рамках экспедиции выбран Узбекистан, в связи с тем, что в этой республике, единственной из всех среднеазиатских, переписи населения после распада СССР не проводилось. В 1989г. в Узбекской ССР проживало 1 653, 5 тыс. чел. русского населения.
По данным текущей статистики на 2000г., в республике проживало 1 199 тыс. русских, составлявших около 4,9% ее населения. К 2005г. количество русских сократилось на 215 тыс. чел. и стало составлять 983,6 тыс. чел. В 2013 г. число русских составило 895,3 тыс. чел. Если брать данные Государственного комитета по статистике Республики Узбекистан среднегодового изменения численности на 2013г. русского населения в сторону уменьшения – 21,4 тыс. чел., то к концу 2018г. численность русского населения должна составлять 702 тыс.чел. В целом эта цифра в основном не соответствует неформальным оценкам количества проживающих в Узбекистане русских (300-400 тыс. чел.), периодически появляющимся в Интернете. Вместе с тем, Географическое общество Узбекистана передало сведения о национальном составе постоянного населения Узбекистана по состоянию на 1 января 2017г., в соответствии с чем, из всего населения республики 32 120 463 чел., русского – 749 998 чел. (табл. 4) или 2,3%.
Из таблицы 1 видна динамика абсолютной и относительной численности русского населения в Республике Узбекистан за постсоветский период, согласно которой численность русских и их удельный вес устойчиво сокращается. За последние годы видно, что наблюдается некоторое уменьшение темпов этно-демографических индикаторов, что объясняется постепенным снижением миграционного потенциала русского населения в Узбекистане. Однако уменьшение числа русского и русскоговорящего населения связано не только с миграционным фактором, но и с возрастной структурой и резкими различиями в репродукционных установках русских семей и семей других русскоговорящих этносов от представителей коренных народов республики – узбеков, каракалпаков, казахов, таджиков, туркменов и киргизов (табл. 2).
Вместе с тем, наблюдается резкая неравномерность распределения русского населения по территории Узбекистана – в основном большинство соотечественников проживает в столице и крупных городах (табл.3). По данным 2013г., почти 48% русского населения проживает в г.Ташкенте, 20% - в Ташкентской области, 6,3% и 5,6% - в Самаркандской и Ферганской областях соответственно. Большая концентрация русских в городах связана, прежде всего, с преимущественной занятостью их в индустриальном и финансовом секторе, образовании, здравоохранении, науке и культуре.
Таблица №3
Таким образом, можно выделить компактные ареалы проживания русских в Узбекистане: г. Ташкент и Ташкентская обл. (г.Чирчик, г.Алмалык, г. Бекабад, г.Ангрен, г.Ахангаран), Навоийская обл. (г.Навои, г.Зарафшан, г.Учкудук), г.Фергана, г.Кувасай, г.Самарканд, г. Каттакурган, Бухарская обл. (г.Каган), а также некоторые сельские районы Ташкентской и Сырдарьинской областей, железнодорожные пристанционные посёлки, возникшие в 19в. вдоль Закаспийской железной дороги.
Таблица №4
Эмиграционный отток русского и русскоговорящего населения из страны кроме дезинтеграции в экономике и резкого падения уровня жизни, что было связано с распадом СССР, был вызван также политико-культурными процессами. В частности, принятием в 1989г. Закона Республики Узбекистан «О государственном языке» и вытекающими из него изменениями в национально-языковой политике, обострением межэтнических конфликтов в Средней Азии, вылившиеся в череду локальных межнациональных столкновений в 80-90гг. прошлого века. По мере стабилизации социально-экономической ситуации в Узбекистане, минимизации рисков обострения межэтнических и межконфессиональных конфликтов, а также с исчерпанием миграционного потенциала некоторых этносов, масштабы внешних миграций из страны резко сократились. Однако баланс внешней миграции из республики остается отрицательным и в последнее время он ощутимо сгладился.
По роду деятельности 56 чел. опрашиваемых соотечественников разделены на следующие категории:
Таблица №5
Возрастные категории 56 чел. опрашиваемых соотечественников:
Таблица №6
Таблица №7
Динамика переселения опрашиваемых 56 чел. соотечественников:
Опрашиваемые 56 соотечественников ответили на вопрос: хотят они остаться жить в Узбекистане или покинуть страну. Результаты по крупным городам распределились следующим образом:
Таблица №8
Предварительные результаты наблюдений и опроса респондентов в ходе этнографической экспедиции «Современный этномир (Средняя Азия)» по Узбекистану показали, что опрашиваемые соотечественники в большинстве своем эмигрировать не планируют, за исключением 18% исследуемых, желающих воссоединиться с членами семей, выехавших из Узбекистана в Россию после распада СССР. Социально-экономическое положение всех опрошенных соотечественников стабильное - благодаря государственной политике современного руководства Узбекистана, в том числе и кардинально изменившемуся отношению к русскому языку.
Русский язык изучается в узбекских школах как обязательный предмет со 2-го класса в объеме 2-х часов в неделю, в вузах на 1-м курсе – общий объем 160 часов. Он используется как средство общения среди населения, а также в делопроизводстве (в т.ч. законотворческой деятельности, военной сфере, правоохранительных органах, государственной статистике, финансовой системе, налоговых органах и пр.). В целом, уровень владения коренным населением русским языком последовательно возрастает от периферии к столице, т.к. в данном направлении расширяется русскоязычная среда и сфера применения языка, повышается объективная потребность в его изучении. Свидетельством сохранения русского языка в научной среде Узбекистана может служить его активное использование при написании диссертационных работ.
Православие является наиболее многочисленным конфессиональным меньшинством в Узбекистане, где более 90% населения являются мусульманами-суннитами. Первые приходы РПЦ появились в 1860-ые годы в Самарканде, Джизаке, Бухаре. В 1871г. в Ташкенте был основан Успенский храм, который ныне является главной церковью Ташкентской и Узбекистанской епархии. Епархия подразделяется на 5 округов: Бухарский, Гулистанский, Самаркандский, Ташкентский и Ферганский, которые объединяют 35 православных приходов и 3 монастыря. Православные приходы имеются во всех без исключения регионах республики, но наибольшее число культовых объектов РПЦ сосредоточено именно в столице и тех регионах, где проживает основная часть русского населения Узбекистана. Немало храмов было открыто в постсоветский период в городах: Учкудук (1993), Нукус (2002), Ургенч (2013) и др.
Экспедиционные исследования показали, что именно Русская православная церковь является главным объединяющим звеном для соотечественников в деле сохранения русской традиционной культуры и национальных традиций, языка.
В соответствии с результатами проведённых исследований, можно сделать следующие выводы:
- В постсоветский период произошло заметное сокращение численности русского и русскоговорящего населения и его удельного веса в этнической структуре Узбекистана, по причинам распада СССР и кардинальным различиям репродуктивных установок, возрастной структуры русского населения и представителей титульных наций Средний Азии. Цифра русского населения в Узбекистане в настоящее время варьируется от 702 до 710 тыс. человек, в сравнении с 1989г. - 1 653, 5 тыс. чел.
- Расселению русского населения Узбекистана свойственна ареальная дискретность и сосредоточенность в урбоиндустриальных центрах.
- Русский язык в республике, не имея официального статуса, сохраняет большое значение в общественно-государственной жизни страны и широко используется. Степень владения им возрастает от сельской периферии к столице Узбекистана. Городское население практически всё владеет русским языком.
- В стране отмечается возрождение религиозных ценностей, что повлияло на инфраструктуру РПЦ в Узбекистане расширением количества храмов и монастырей, духовных учебных заведений и регулярном проведении религиозно-культурных мероприятий на всей территории республики.
- Вместе с тем, отмечается деятельность национальных культурных центров благодаря представительству Россотрудничества исключительно в столице Узбекистана. Работа по сохранению русской национальной культуры и культуры других российских народов осуществляется на любительском уровне благодаря инициативам педагогов русских школ.
- Русские и русскоговорящие жители Узбекистана в основном проживают в городах и ведут урбанизированный образ жизни, лишённый ярко выраженного национального облика, а компактные общины соотечественников на селе фактически прекратили своё существование. Соответственно, традиционные элементы русской культуры, учитывая в т.ч. влияние советского прошлого у русскоговорящих жителей Узбекистана - утрачены. Однако, благодаря деятельности энтузиастов на местах, ощущается стремление местного русскоязычного населения к духовно-нравственному возрождению национальной культуры.
- Особенность межнациональных и межконфессиональных отношений в Узбекистане отличается высокой степенью толерантности и это заслуживает особого внимания.
Заключение.
Актуальность проведения подобных экспедиционных исследований заключается в том, что в этнической общности соотечественников Средней Азии за последнее время произошли значительные изменения. В последние годы Россия стремится заново осмыслить свои подходы к соотечественникам за рубежом, отталкиваясь от реалий быстро меняющегося мира и логики развития страны как государства, приверженного демократическим ценностям и сохранению глобальной российской этнокультурной сферы.
